Réalisation Divine vol 12.1

L’art de donner

Par Swami Sarveshwarananda Giri

La caresse du vent était glacée. Le verglas luisait sous les lumières de la ville. La neige fondante cinglait quiconque s’aventurait dans les rues. Un petit garçon en haillons trop légers grelottait devant la vitrine d’un marchand de chaussures et la neige fondante le pénétrait jusqu’à la peau. Les cheveux collaient à sa tête et ses pieds nus étaient bleuâtres. En dépit du mauvais temps et des frissons qui secouaient son corps, il se tenait là, le regard fixé sur la vitrine de la boutique.

Une dame, très élégamment vêtue d’un manteau de grand prix, rentrait chez elle et passant près du garçon, se demanda pourquoi il restait ainsi dehors par ce temps de chien. “Pourquoi” lui demanda-t’elle “regardes-tu cette vitrine avec tant d’intérêt?”

Le petit garçon répondit: “Oh, je me demandais simplement si Dieu voudrait bien me donner une paire de chaussures.”

“Viens, donne-moi la main”. Elle l’entraîna à l’intérieur du magasin et demanda au vendeur de lui apporter une douzaine de ses meilleures chaussettes de laine. Le petit garçon choisit une paire aux couleurs vives de l’arc en ciel. La dame demanda ensuite au vendeur de lui apporter une bonne paire de chaussures, une cuvette d’eau chaude et une serviette de toilette. Elle prit le petit garçon dans un coin du magasin et, s’agenouillant, elle lui lava les pieds dans l’eau à la température idéale et maternellement essuya ses petits pieds. Puis elle lui enfila les chaussettes aux couleurs vives, le ramena vers le comptoir et l’aida à choisir une paire de chaussures. Puis elle noua toutes les autres paires de chaussettes ensemble et les mit sous son bras en disant: “C’est pour toi”

Le petit garçon était resté muet tout ce temps devant la gentillesse inattendue de la dame. Le petit garçon ne faisait que la regarder les larmes aux yeux et il lui demanda: “Hou la-la. Êtes-vous la femme de Dieu?”

COMMENT DONNER

Cette dame, par sa gentillesse, fit preuve de qualités divines. Dans son action spontanée elle était Dieu elle-même; elle était la Reine des Cieux, le Saint Esprit et elle était Jésus lavant les pieds de ses disciples.

Dans l’évangile de Jean, chapitre 13, versets 5 à 8, cette scène merveilleuse nous est rapportée: “Puis il (Jésus) verse de l’eau dans un bassin et se met à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. Il vient donc à Simon-Pierre qui lui dit: “Toi , Seigneur, me laver les pieds!” Jésus lui répondit: “Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant; tu le comprendras dans la suite”. Pierre lui dit: “Non, jamais tu ne me laveras les pieds!” Jésus lui répondit: “Si je ne te lave pas, tu n’auras point de part avec moi”.

Ces qualités sont ancrées en chacun de nous et aspirent à se manifester. Notre devoir divin est d’apprendre à donner. Sinon nous n’avons “point de part avec Lui”.

Mais il y a un art du don. Beaucoup de gens donnent d’un beau geste mais sans pure intention. Ils vont peut-être donner de l’argent, de la nourriture ou des vêtements, mais, si l’intention n’est pas pure, le côté gracieux de l’acte s’en trouve complètement annihilé. Pourquoi donnent-ils? Pour obtenir une récompense: pour se sentir apprécié, pour recevoir des remerciements, pour inspirer le respect, pour accroître leur prestige ou pour une déduction d’impôts. Derrière l’action apparemment désintéressée il y a toujours quelque part un avantage pour eux, le donneur. Cette attitude gâche le premier mouvement. Non seulement nous dégradons l’action de donner elle-même mais aussi celui qui reçoit le don parce que le geste est condescendant. Comme le disait Swami Vivekananda: “Ne vous mettez pas sur un piédestal avec cinq centimes à la main en disant: “Tiens, mon pauvre homme”, mais soyez pleins de gratitude pour la présence du pauvre homme grâce à laquelle vous pouvez lui faire un don et par-là vous aider vous-même. Ce n’est pas celui qui reçoit qui est béni mais celui qui donne. Soyez reconnaissant d’avoir l’opportunité d’exercer votre pouvoir de générosité et de clémence dans le monde et par-là de devenir pur et parfait.”

QUI DONNE A QUI?

Nous devrions essayer de pratiquer la prière et le don en même temps. Priez avant de donner pour rester complètement détaché de l’acte et n’en être qu’un témoin impassible. Khalil Gibran écrivit une ligne merveilleuse dans son fameux livre Le Prophète: “…Car en fait c’est la vie qui donne à la vie tandis que vous, qui vous prenez pour le donneur, n’êtes en fait rien d’autre qu’un témoin.”

L’action de donner est le miracle de Dieu se donnant à lui-même. Mais l’ego nous porte à penser à tort qu’il y a là trois éléments séparés: le donneur, le don et celui qui le reçoit. Alors qu’en réalité, tous les trois ne font qu’un: Dieu. Dans nos actes charitables nous devrions nous efforcer de développer notre conscience de cette unité, sinon nos actes corrompent tout.

LE DON DÉSINTÉRESSE OU ÉGOÏSTE?

Les statistiques ont démontré que les État Unis d’Amérique sont le pays le plus généreux du monde. C’était particulièrement vrai l’année dernière grâce à une bonne économie. Mais si l’on va au cœur de la question, ces donations pourraient bien avoir été plus égoïstes que désintéressées. Certains exemples sont plus extrêmes que d’autres, naturellement. Une histoire vraie va illustrer comment on peut donner beaucoup mais pour une mauvaise raison. En 1997, un couple très riche avait fait une promesse de don de trois millions de dollars pour la rénovation du zoo des enfants de New York. Le zoo accepta l’offre qu’il commença à recevoir progressivement et fit faire une plaque commémorative. Mais lorsque le couple vit la plaque, ils récusèrent leur offre immédiatement. La raison? Leur nom ne faisait que cinq centimètres de haut. Et très franchement, pour trois millions de dollars, ils s’attendaient à un peu plus de cinq centimètres de propriété foncière sur la plaque. Ils se plaignirent aussi des titres des journaux claironnant: “Cinq centimètres, pas assez pour trois millions de dollars.” Tout ce bruit pour cinq centimètres. C’est le jeu de l’ego; tout le temps il mesure, demande une récompense, veut être apprécié. Malgré tout quelque chose de bon sortit de leur geste égoïste: un autre philanthrope qui entendit parler de l’histoire donna deux millions de dollars au zoo, anonymement.

Parfois nous devrions nous arrêter et réfléchir avant de commettre un don pour déterminer si l’on n’est pas sur le point de donner pour une mauvaise raison. Nous devrions nous demander si nous ne sommes pas sur le point de créer une situation moins morale ou moins harmonieuse en donnant. Si c’était le cas, peut-être vaudrait-il mieux ne rien donner du tout. Nous devrions réfléchir aux raisons pour lesquelles nous ne donnons pas généreusement, avec la bonne attitude.

Un moyen très simple de savoir si notre action est entachée d’ego est d’essayer de donner anonymement. On peut le faire soit par un intermédiaire ou un compte en fidèle commis, et voir quelle est notre réaction. Nous devrions nous sentir au moins aussi joyeux sinon plus en donnant de cette façon, sachant que personne ne pourra nous remercier. Rare est celui qui en ressentira même davantage de joie. Cela pourrait constituer un moyen de mesurer si nous laissons Dieu donner à travers nous ou si nous nous bloquons encore devant ce mur d’ego en disant: “C’est moi qui agit et je devrais en recevoir le crédit.”

DONNER PLUS QUE DE L’ARGENT

D’innombrables opportunités de donner de façons différentes nous sont offertes, l’argent n’est pas la seule. Ça pourrait être un simple sourire. Tant de bien peut résulter du don d’un sourire fait au bon moment, au bon endroit, ou même au mauvais moment et au mauvais endroit, lorsque tout le monde autour de vous se renfrogne. Des perspectives incroyables peuvent s’ouvrir avec un simple sourire.

Il y a l’histoire de St Exupéry, l’auteur du Petit Prince. Il était l’un des premiers facteurs du ciel, lorsque l’Aéropostale commença à se développer. Les atterrissages forcés au milieu des pâquerettes n’étaient pas rares et il devait parfois se refaire une nouvelle hélice dans un tronc d’arbre pour pouvoir redécoller. Il prit aussi part au combat pendant la guerre d’indépendance Espagnole où son avion fut abattu et il fut fait prisonnier de guerre. Il fut condamné à mort parce qu’il était suspecté d’espionnage. C’était sa dernière soirée sur terre et il était assis dans sa prison, sachant qu’il se retrouverait le lendemain en face du peloton d’exécution. De l’autre côté des barreaux se trouvait le gardien qui le surveillait de près. Antoine parlait un peu d’espagnol et il demanda à son gardien: “Avez-vous une cigarette? J’aimerais en fumer une dernière”. Avec réticence, le gardien s’approcha de lui et lui tendit une cigarette. Et alors, Antoine ne comprit pas pourquoi, mais un grand sourire s’épanouit sur son visage lorsque le gardien lui tendit la cigarette. Les circonstances ne portaient pas vraiment à un large sourire heureux. Après tout, ce n’était qu’une misérable dernière cigarette. Mais le gardien le vit s’illuminer de ce sourire spontané et il posa son regard sur lui un peu plus longtemps. Il le regarda de plus près alors qu’il allumait sa cigarette et l’expression renfrognée et brutale de son visage s’adoucit. Le gardien demanda: “Tu as des enfants?”

Antoine répondit“Oui”. Il sortit son portefeuille où se trouvait une photo de sa femme et de ses deux enfants. Il la montra au gardien. Alors le gardien aussi sortit son portefeuille et montra des photos de ses enfants. Antoine se mit à pleurer. Il dit: “Je ne sais pas si je les reverrai un jour.”

Ils continuèrent à parler pendant quelques temps, et soudain, sans crier gare, le gardien ouvrit la porte de la prison. La nuit était avancée et il escorta Antoine à la porte de derrière, l’accompagna jusqu’à la sortie de la ville et lui dit de s’en aller. Puis le gardien s’en retourna seul pour affronter les conséquences de cette évasion. Comme l’explique Antoine de St Exupéry, sa vie fut épargnée par un sourire, un sourire spontané, complètement irrationnel et hors contexte. Mais c’est là que tout changea, avec ce sourire. Il donna simplement sans se dire: “Je vais peut-être réussir à gagner ceci ou cela…”

Tel est le pouvoir du don complet, spontané et joyeux, dénué de calcul. Il pourrait s’agir d’argent, il pourrait s’agir d’un sourire, il pourrait s’agir d’une embrassade, il pourrait s’agir d’une lettre, il pourrait s’agir de n’importe quoi. Il n’y a pas de limite à notre capacité de donner parce que le don est notre essence même. Notre nature est précisément de donner et si on la contredit, on en souffre. C’est comme essayer d’endiguer un torrent qui gronde au dedans de nous. Le pouvoir illimité de Dieu est en nous et ce pouvoir sans limite coule à flots en permanence; tout simplement pour assouvir un désir ardent de se donner à soi-même. C’est cela Dieu. Et si on l’entrave ou si on l’endigue, on en souffrira. Le monde entier souffrira de cette sécheresse. C’est ça la maladie. La maladie c’est empêcher une énergie particulière de s’écouler librement dans un système particulier. C’est ça le cancer ou n‘importe quelle autre maladie, lorsqu’on refuse d’entrer dans la danse, dans ce flot de dons. Il y a un barrage quelque part, au niveau émotionnel, physique, mental, spirituel ou à tout autre niveau.

LA FÊTE DU DON

Tout le monde recherche le bonheur. Il n’y a qu’une solution pour être vraiment heureux. C’est de donner constamment. Dieu vous comble plus vite que vous ne pouvez donner. Donnez donc, distribuez le plus vite possible ou vous allez vous noyer dans les dons de Dieu. Beaucoup de tribus d’Indiens d’Amérique ont une très belle cérémonie. J’y ai participé plusieurs fois. C’est la Fête du Don. Elle se présente sous différentes formes. Dans sa forme la plus belle, tous les cinq ans chaque famille décide de donner tout ce qu’elle possède. Absolument tout. Tous les objets qu’elle possède: vêtements, argent, casseroles…. Ils organisent simplement une grande cérémonie et invitent tous les membres de la tribu, tous leurs amis. Ils méditent profondément sur qui bénéficierait le plus de chaque objet. Ils le font avec beaucoup d’amour et de soin et ils vont donner l’objet à cette personne. Et le processus se poursuit avec toutes les familles et tout ce qu’elles possèdent. C’est une très belle cérémonie et leurs vies soient comblées de nouveaux cadeaux car tout le monde fait la même chose avec tout le monde. Vous ne pouvez pas vous retrouver les mains vides dans ce système car ils agissent constamment de cette façon les uns avec les autres. C’est un mode de vie merveilleux. Il enseigne l’abandon, la confiance et le détachement.

Lorsque je pris la décision d’entrer à l’Ashram, j’organisai une grande fête du don et je donnais tout sauf quelques objets dont je savais qu’ils pourraient être utiles à l’Ashram tels qu’un ordinateur, une imprimante et des fournitures de bureau. Je donnais tout le reste. Et j’essayais vraiment de déterminer à qui chaque objet conviendrait le mieux. Ce fut une très belle cérémonie. A ma plus grande surprise et pour mon plus grand bien, juste au moment où la cérémonie commençait, mon ancien tuteur, un chaman et ami qui avait organisé de nombreuses fêtes du don, passait justement dans la rue devant ma maison. C’était un fait remarquable car il vivait très loin de là, dans l’Orégon, et il se trouva justement dans cette rue, en ce jour-là, à ce moment précis.

Ce fut une excellente façon de clarifier la situation, de clarifier au niveau des émotions, de l’énergie, des objets et de s’en aller avec le cœur léger. Plus vous vous videz de vos attachements, plus vous vous remplissez d’espace. L’espace c’est Dieu.

Vous n’êtes pas obligés d’aller à l’extrême au point de donner tout ce que vous possédez. Votre conjoint, vos enfants ou la personne avec qui vous partagez votre appartement n’apprécieraient pas de rentrer le soir dans une maison complètement vide. Mais, même si l’on ne peut pas tout donner, il y a toujours quelque chose qu’on peut donner. Nos vies sont si encombrées. C’est de la que vient cette grande tradition du “Garage Sale” tous les dimanches (Il est très courant dans les zones pavillonnaires américaines de voir pendant les week-ends s’organiser devant les garages la vente d’objets qui les encombrent – note du traducteur). Mais dès que le “Garage Sale” est fini, on se précipite pour acheter autre chose, parfois même la même chose. Par dessus tout nous devrions essayer en permanence de nous vider de nos mauvais attachements. L’attachement c’est la peur de ne pas avoir ce dont nous aurons besoin. C’est l’un des plus grands obstacles à la découverte de Dieu en cette vie. Nous voulons notre petite sécurité. Nous voulons des garanties.

DRAPAUDI S’ABANDONNE A KRISHNA

Dans la Mahabharatha il y a aussi un bel exemple d’abandon et de confiance. Les cinq frères Pandava et leur épouse commune avaient été amenés par la ruse à accepter une partie de dés sans savoir que leur adversaire, un membre de la famille Kaurava, avait truqué les dés. Les enjeux augmentaient et leur adversaire gagnait à tous les coups. Finalement les paris devinrent si gros qu’ils jouèrent tout ce qu’ils possédaient, y compris leur propre corps et leur épouse. Ils perdirent tout. Étant de très noble caractère, ils acceptèrent leur destin sans se plaindre. Mais pour les humilier davantage, les horrible Kauravas, sous la direction de Duryodhana, décidèrent de déshabiller publiquement l’épouse des Pandavas, Drapaudi. Faire une chose pareille devant tous les anciens de la cour royale constituait une terrible insulte.

Duryodhana demanda à son frère cadet Dushshasana, dont le nom signifie “la concupiscence dans les yeux”, d’empoigner Drapaudi, de la traîner devant tout le monde et de la déshabiller complètement. Drapaudi retenait sa robe des deux mains et priait désespérément Krishna de venir la sauver. (Drapaudi est aussi connue sous le nom de Krishna. Krishna veut dire sombre ou bleu et elle avait une couleur de peau bleuâtre et était très proche de Krishna. Elle était elle-même une incarnation divine.) Elle continua à retenir sa robe des deux mains tandis que le mauvais Duhshasana la tirait. Adressant une fois de plus ses lamentations à Krishna elle dit: “Oh, Krishna, ne permets pas que je sois déshonorée devant tous les anciens. Je t’en prie, sauve-moi, protège-moi.” Krishna qui était très loin à ce moment-là, dans son propre royaume entouré de toutes ses femmes, ne répondit pas. Elle se sentit désespérée et leva une main en l’air pour exhorter Krisna plus véhémentement, retenant toujours sa robe avec l’autre. Et elle continua à appeler Krishna. Mais Krishna ne répondait toujours pas. Finalement, elle se trouva si absorbée dans ses prières qu’elle laissa aller complètement la robe et, les deux mains tendues en l’air, elle invoqua Krishna. Immédiatement Krishna intervint. Et ce qu’il fit, il n’apparut pas sur la scène, mais il rendit sa robe, son sari, illimité. Duhshasana avait beau tirer sur un bout, son sari réapparaissait sur son corps. Il tira et tira et tira jusqu’à ce que la salle se trouve couverte par des kilomètres de sari. Mais elle restait néanmoins couverte. Finalement il tomba au sol épuisé et l’honneur de Drapaudi fut sauvé.

Elle se mit alors à maudire le roi et tous les anciens en disant: “Vous avez permis que cet acte adharmic, cet acte mauvais, se produise au sein de votre cour en conséquence de quoi vous allez tous périr.” Les mots d’une chaste femme ne sont jamais en vain. Elles ont plus de force que les paroles du gourou, plus de force que les paroles de Dieu lui-même. Les Kauravas se mirent à trembler de peur. Ils la supplièrent de révoquer ses paroles en échange de quoi ils lui rendraient tout. Ils lui rendraient le royaume, l’or, la liberté, tout, mais ils la prièrent de révoquer sa malédiction. Elle accepta.

Métaphoriquement le sujet de cette histoire est l’abandon. Plus tard lorsqu’elle revit Krishna, elle n’était pas très contente de lui et lui demanda: “Pourquoi as-tu attendu si longtemps? Je te suppliais. J’étais vraiment dans une situation désespérée. Pourquoi n’es-tu pas venu à ma rescousse immédiatement?”

Krishna répondit: “Au début tu ne m’appelais à l’aide qu’avec la bouche, les deux mains toujours agrippées à tes possessions. Ce n’est pas de la confiance. Ce n’est pas de la prière. Puis tu as levé un bras et j’ai commencé à prêter attention. Finalement tu as levé les deux bras. C’est alors que je suis venu immédiatement.” La signification de cette histoire est que lorsque vous priez, que vos deux bras s’abandonnent. Ne priez pas “Oh Dieu! Je m’abandonne à toi, Je m’abandonne à toi.” en essayant en même temps de vous raccrocher à tout ce qui vous entoure.

LE DON DÉSINTÉRESSE EST-IL POSSIBLE?

Une autre très belle et très mystérieuse loi spirituelle au sujet du don c’est qu’en réalité nous sommes toujours le bénéficiaire de ce que nous donnons. En fait nous recevons bien plus que ce que nous donnons. Si nous essayons de donner du fond du cœur, avec le bon état d’esprit, nous ne pouvons échapper à une situation spirituelle intéressante. Quoi qu’on fasse, donner est toujours un acte égoïste car ce que nous donnons nous revient toujours. C’est pourquoi nous essayons de donner plus vite que nous recevons.

DONNER EST NATUREL

Donner est la base de toutes les lois de la nature. Si une partie quelconque de la création avait cette attitude humaine qui consiste à amasser, à se figer, à essayer de conserver et de contrôler, la création s’arrêterait. Tout repose sur le libre échange. Le nuage ne retient pas son eau pour la garder pour plus tard. La rivière n’amasse pas son évaporation par peur que le nuage ne fasse pas tomber la pluie. Si une partie de la nature se mettait à agir comme nous, tous les processus de la création s’en trouveraient perturbés. Il n’y a pas de différence entre les lois qui régissent la nature et l’univers et les lois qui gouvernent notre conscience. Nous faisons partie du tout. Chaque fois que nous nous renfermons sur nous-mêmes, nous détruisons donc automatiquement l’équilibre vital.

Évidemment, c’est facile à dire, mais lorsqu’il s’agit de le mettre en pratique, il y a quelques obstacles. Il y a toujours des peurs qui surgissent. On se demande ce qui va arriver si Dieu nous oublie ou si ça ne marche pas vraiment comme ça. On pourrait craindre de se faire avoir. C’est une peur présente à l’esprit de beaucoup. Ils voudraient bien être généreux mais ils ont peur que les autres profitent d’eux. L’aspect le plus paralysant pour notre vie spirituelle et son plus grand obstacle est la peur. Quelle est la solution?

Tout d’abord, interrogez-vous et analysez avec soin la question de savoir qui a peur. Si vous êtes capables de ramener toute situation problématique ou difficulté que vous rencontrez dans la vie à cette question fondamentale, vous l’avez déjà en partie résolue. Simplement demandez-vous: “Qui a peur, qui est en colère, qui est triste?” Cela produira vairagya, le détachement. Si vous analysez vraiment et sincèrement la question, vous en arriverez toujours inévitablement à la même réponse, à savoir: “Ce n’est pas moi, Oh Seigneur, qui ai peur. C’est l’ego. C’est une partie de moi qui a peur, qui a cette contraction, cette pulsion.” Si vous parvenez à commencer à créer une distance entre ce que vous êtes réellement et l’ego qui fait partie de vous mais n’est pas vous, la bataille est à moitié gagnée. Mais il faut être constamment vigilant. L’émotion grandit au point qu’elle nous submerge complètement et que nous en perdons notre pouvoir de discrimination. Nous avons beau l’avoir lu cent mille fois, ou même avoir fait des conférences sur le sujet, lorsque nous nous retrouvons dans les griffes de cette émotion, tout est oublié. C’est pourquoi on dit que les lettres qui composent le mot “fear” (peur), F.E.A.R. sont les initiales de “Forget Everything And Run” (oublie tout et sauve-toi). Oublie tout bon sens, oublie toute raison, toute ta pratique spirituelle, tout ce dont tu es capable, et simplement sauve-toi en courant.

SAUVE PAR LE SOUFFLE

Il y a une solution qui consiste à rester en permanence conscient du souffle. Lorsque la peur se présente, le souffle se met à changer. Si vous êtes capables de le détecter, c’est à dire si vous êtes constamment en harmonie avec le souffle, vous pouvez alors inverser le phénomène, arrêter cette modification du souffle et reprendre votre souffle doux, léger, humble, plein d’amour et de confiance, et l’émotion disparaîtra. Ça se produit en une fraction de seconde. Mais deux choses sont essentielles: rapidité et intensité.

Si vous ne prêtez pas attention à votre souffle et laissez l’émotion grandir et grandir, et elle peut grandir en quelques secondes ou même quelques fractions de secondes dans les cas extrêmes, il devient alors très difficile de revenir en arrière.

Il faut aussi réagir avec une extrême intensité, non pas avec l’attitude; “Oh! Peut-être que je devrais retourner à la fontanelle maintenant.” mais plutôt comme si votre vie elle-même était en péril. Comme si vous étiez en train de vous noyer et de vous débattre pour une bouffée d’air. Réagissez avec cette intensité. Dites: “Oh Dieu. Ne m’abandonne pas ici, en bas.” Et immédiatement remontez à la fontanelle. Alors la mauvaise tendance sera endiguée.

Vous pouvez en faire l’expérience dans des situations extrêmes comme un état de dépendance. Lorsque vous essayez de vous débarrasser d’une habitude négative et que le désir violent resurgit, vous savez à quel point cette résurgence peut être instantanée. Immédiatement revenez à la fontanelle, déterminés à y rester et ne vous laissez ébranler par aucune des émotions qui vont vous envahir. Affirmez intérieurement: “Ça va passer, ça va passer, ça va passer.” En quelques secondes ça passera. Mais si vous vous y attardez, et vous laissez emporter, des heures peuvent s’écouler avant que vous n’ayez récupéré votre équilibre. Cela peut même prendre des jours, des mois ou des années. Souvenez-vous, vous pouvez l’éviter en moins d’une seconde. Mais il faut être vigilants et vous pouvez créer ce réflexe comme n’importe quelle autre habitude: par la pratique. Nous avons nos petites habitudes. Tout ce que nous faisons dans la vie, nous le faisons parce que nous l’avons pratiqué, y compris nos habitudes négatives. Nous pratiquons le mal. Nous pratiquons les états négatifs. Le cerveau ne fait pas de différence entre ce qu’il doit ou ne doit pas apprendre. Il est complètement neutre. Le mental est une machine à enregistrer neutre. Il ne sait pas ce qui est bien ou mal. C’est sans importance. Il se contente d’enregistrer. Vous mettez l’aiguille dans le sillon et le faites tourner et le sillon s’approfondit et s’approfondit. Utilisez donc le même mécanisme pour mettre l’aiguille ailleurs et commencez à créer un sillon positif. Et lentement, le sillon négatif s’effacera.

On peut utiliser le mental pour le mal absolu ou le bien le plus élevé. C’est le même instrument. Le mental a besoin d’un entraîneur. Ou bien vous laissez l’ego jouer le rôle de patron du mental et vous continuez simplement à créer tous ces sillons négatifs ou vous laissez l’intellect éclairé prendre en charge le mental et en faire un beau jardin rempli de fruits. Le choix vous appartient. Ce n’est qu’une machine à enregistrer avec une touche coincée dans la position ‘enregistrement’ vie après vie. Lorsque vous aurez compris cela, vous aurez un certain contrôle de votre vie et par conséquent de votre destin. Faites très attention à la manière dont vous vous servez de vos perceptions et à ce sur quoi vous laissez votre mental s’attarder sachant que ce sera enregistré. Car plus vous vous y attardez, plus le sillon sera profond. C’est pourquoi on fait satsanga qui veut dire “bonne compagnie”. On parle de sujet qui élèvent, on lit les écritures, on étudie, on médite, on respire, on chante. On essaye de créer des sillons positifs dans le mental et on essaye en même temps d’éviter les mauvaises fréquentations.

Satsanga a une signification ésotérique. J’ai décrit l’ésotérique, l’aspect extérieur de la bonne et de la mauvaise compagnie. Mais il y a aussi un aspect intérieur, la bonne compagnie de votre âme. Recherchez toujours la compagnie de votre âme. Recherchez toujours la compagnie de votre souffle, de la lumière et de la vibration. Essayez de rester absorbés dans cette compagnie et évitez la compagnie négative de vos pensées négatives et de ce qu’on appelle nos démons: rage, orgueil, jalousie et désir d’avoir toujours raison. La liste est sans fin. Ne leur donnez pas le droit à la parole bien qu’ils essayent de se l’accaparer et se manifestent. Revenez au positif, brûlez-les dans la lumière et ils s’évanouiront tout simplement.

John Kennedy dit un jour: “Ne demandez pas ce que votre pays peut faire pour vous mais ce que vous pouvez faire pour votre pays.” C’est un principe spirituel éternel. Chaque jour, avec chaque personne et en toute circonstance, interrogez-vous: “Que puis-je faire pour eux? Que puis-je leur donner, maintenant?” Ceci vous éloignera de votre égoïsme. C’est une très profonde sadhana que d’essayer de se maintenir dans ce bhakti, ce désintéressement, tout le temps. Lorsque vous n’en avez pas envie ou s’il s’agit de quelqu’un que vous n’aimez pas, il est d’autant plus important de redoubler d’efforts. Cette attitude engendrera une transformation miraculeuse pour vous et ceux qui vous entourent. Il n’y a pas de limite au miracle du don. C’est la nature même de Dieu.