Réalisation Divine Vol 12.3

La voie du bonheur passe par le service

Tiré d’une conférence de Swami Sarveshwarananda Giri

Un disciple vint me raconter sa vie. Il me dit: “Swamiji, depuis que je pratique le Kriya, tout va si bien. Les chose s’arrangent toutes seules. Et ce n’est pas que moi avec le Kriya. Je connais d’autres personnes qui suivent leur propre voie spirituelle et eux aussi se retrouvent au bon endroit, trouvent un boulot formidable, ont des bons contacts et l’opportunité rêvée leur tombe dessus comme par enchantement. Ça montre bien que lorsqu’on travaille vraiment sur soi-même, Dieu s’occupe de nous.”

Je lui dis: “Et cela montre que vous êtes toujours complètement victime de Maya. C’est de la naïveté “Ère Nouvelle”, de la spiritualité sentimentale. Ça n’a rien à voir avec la Réalité. Je vais vous faire redescendre sur terre, avec amour, parce qu’il le faut, sinon vous vous exposez vous-même à une grosse déception, un sentiment de trahison et la perte de votre foi.”

Tout vient de la Grâce de Dieu

Il est important de ne pas perdre de vue que dans le travail spirituel il n’y a jamais de garantie. Les bonnes choses ne vont pas se présenter à vous simplement parce-que vous ne faites que des bonnes choses. Simplement parce que vous baignez tout le monde de votre amour ne veut pas dire qu’un jour ils viendront vous aimer en retour. Vous vivez peut-être une vie très modeste, droite, humble et équilibrée, mais ça n’empêche pas que vous pouvez mourir d’une maladie terrible ou d’une façon violente. Même si vous pratiquez votre méditation avec une stricte discipline pendant toute votre vie, vous n’atteindrez peut-être pas la libération dans cette vie. Il n’y a pas de garantie. En fin de compte cela ne dépend que de la grâce de Dieu. Tant que nous pratiquons la charité, la pratique spirituelle, notre sadhana, ou quoique ce soit d’autre en gardant un désir à l’esprit (un désir d’améliorer notre vie ou un désir de libération ou de récompense) nous ne connaîtrons jamais Dieu.

Malgré tout, il est vrai que la pratique spirituelle produit des effets. Ne soyez pas tentés de penser “à quoi ça sert? Je vais reprendre mes mauvaises habitudes et, si tout vient de la grâce de Dieu, je serai libéré de toute façon.” Il est d’une importance vitale de faire tout notre possible en cette vie, dans ce corps, avec ce mental, et d’honorer les enseignements précieux qui nous ont été donnés. Plus nous travaillons sur nous-mêmes et essayons d’améliorer notre vie, de purifier notre mental, plus nous avons de chance de recevoir la grâce de Dieu. Mais, en fin de compte, il n’y a pas de garantie.

Pourquoi Celui qui Fait le Bien Peut-il Souffrir?

N’oubliez pas cela lorsque vous considérez la situation mondiale ou le destin de personnes que vous connaissez peut-être: il y a des gens très droits, vertueux et beaux qui souffrent toute leur vie. Vous ne pouvez pas en déduire qu’ils n’ont pas assez pratiqué. Ils ont peut-être même pratiqué plus n’importe qui. A l’opposé, il y a ceux qui mènent la vie la plus débauchée et pervertie qui soit: ils sont malhonnêtes, ivrognes, insensés, ils sont des dictateurs , torturent les autres et apparemment ils ne semblent qu’en être récompensés toute leur vie durant. Cette situation a mis à l’épreuve la foi en Dieu de beaucoup de gens parce qu’ils essayent de voir en Dieu le principe de cause à effet alors qu’il n’existe que dans la dualité du mental. Nous pensons que s’il y a une cause, elle doit produire un effet. Non. Ça ne s’applique pas au domaine divin. Ça s’applique au domaine de maya. En fin de compte, tout ne dépend que de Sa grâce.

Il est vrai que nos pratiques spirituelles contribuent à notre vie: plus nous courons après Dieu, plus Il se rapproche de nous. Mais vous ne pouvez pas dire que dans trois ans vous aurez atteint tel état ou qu’au cours de cette vie vous atteindrez la réalisation. Tout dépend de votre karma qui est lié à la grâce de Dieu.

Cela explique les grandes différences entre ce qui arrive aux gens au cours de leurs vies. Tout vient de leurs karmas. Lorsque nous naissons en ce monde, nous arrivons avec un énorme compte en banque spirituel et, comme l’explique Baba, au moment ou nous nous incarnons, lorsque nous inspirons pour la première fois, nous ouvrons une page de notre bilan. Notre premier souffle commence une nouvelle page avec en en-tête le total de la page précédente provenant de notre vie antérieure. Vous vous êtes peut-être créés un énorme karma positif dans certains aspects de votre vie et un énorme déficit dans d’autres aspects. Ce n’est pas uniforme. Par exemple certains peuvent hériter d’un corps extrêmement robuste. Ils tombent du septième étage et s’en sortent sans une égratignure. Ils mangent tout ce qu’il ne faut pas et ils ont l’air en pleine forme et vivent jusqu’à 110 ans en fumant le cigare. Ils ont hérité d’un karma très positif de leur vie antérieure. Mais ils peuvent avoir un manque très prononcé et vivre dans une pauvreté extrême. Malgré tous leurs efforts, ils passent leur temps à se débattre pour assurer leur subsistance bien qu’ayant hérité d’une santé physique merveilleuse.

Mais, comme dit Baba, faites très attention. Ne comptez jamais sur votre crédit. Vous ne connaissez pas la taille de votre ligne de crédit. N’allez pas croire qu’il y a un standard répétitif dans votre vie et que les événements tourneront toujours d’une manière favorable. La tirelire finira par se vider si vous ne le réalimentez pas par l’effort spirituel. Si, par exemple, nous sommes arrivés dans ce monde avec une santé de fer sur le plan physique, c’est pour l’utiliser dans un but divin. Ce n’est pas pour la négliger ou en abuser ou s’en servir contre nature. Dans notre incarnation précédente, nous avons préparé notre corps pour une vie sainte. Nous avons peut-être prié en disant: “Accorde-moi un corps solide et sain dans ma prochaine vie pour que je puisse accomplir l’œuvre de Dieu sans problème.” Mais dans cette incarnation nous avons oublié pourquoi nous nous sommes créé cette santé. C’est la même chose avec les ressources financières ou la sensibilité ou les talents artistiques. Si ce n’est pas dirigé vers Dieu, non seulement c’est du gâchis, mais c’est aussi un péché dont nous aurons à souffrir les conséquences. Un jour nous réaliserons que notre compte est à découvert et qu’on ne peut pas revenir en arrière, qu’il est trop tard.

Nous nous sommes préparés nous-mêmes pour le travail divin avec les attributs, les ressources et les qualités dont nous disposons.

Nos déficits ne sont pas des punitions mais peuvent nous donner des leçons précieuses. Nos souffrances peuvent nous donner de la compassion pour ceux qui souffrent. Nous remboursons aussi par notre souffrance du karma négatif. Nous devrions être heureux de souffrir car c’est un moyen de nous libérer nous-mêmes. Lorsque vous considérez la vie de quelqu’un d’autre, vous ne pouvez pas juger de la valeur de leur effort spirituel ou de leur bonté intrinsèque. Vous ne pouvez jamais juger sur les apparences extérieures.

Préférez vous le confort de Dieu ou de Ses dons?

Je rappelais aussi au disciple que l’entraînement spirituel ne consiste pas à s’installer confortablement dans un certain bonheur ou parmi les dons que Dieu nous accorde. Le bonheur, particulièrement en Amérique, mais aussi de plus en plus tout autour du monde, est perçu dans l’aspect physique des gens, leur beauté, leur richesse et les offres de carrières fantastiques qui leur sont faites. Il y a bien de temps en temps des incidents ou des accidents dans leur vie, mais ils s’en sortent toujours avec ce grand sourire Hollywoodien. En Amérique tout doit être grand. Il nous faut une plus grosse voiture, une plus grande maison, un plus grand sourire et de plus gros revenus. Lorsqu’on regarde la télé, on peut voir la mise en place de ce conditionnement inconscient et c’est particulièrement préjudiciable aux enfants et aux adolescents qui sont à la recherche de leur identité. Lorsqu’ils se demandent ce que c’est que d’être heureux, ils sont bombardés par ces messages tordus et ils se mettent à rechercher le bonheur dans la culture de consommation. Lorsque la vie ne se révèle pas à la hauteur de cette vision irréaliste, ils se révoltent, ils désespèrent, se suicident, s’auto-détruisent ou se droguent. Nous avons créé cette situation nous-mêmes; il n’y a personne d’autre à blâmer.

Le but de la vie est le bonheur mais il faut réaliser que la source du bonheur est Dieu seul et non pas ce qu’Il nous donne ou nous refuse. S’Il vous accorde d’avoir l’air bien, un bon boulot, de l’argent, des enfants comme il faut et de vivre dans un bon quartier, réjouissez-vous en. Sans aucun doute, un jour ou l’autre il vous reprendra tout cela. La jeunesse n’est pas pour toujours, la santé n’est pas pour toujours, la richesse n’est pas pour toujours. Apprenez à être heureux de façon stable. Le Seigneur donne, le Seigneur reprend. Nous devrions nourrir l’attitude qui consiste à être heureux dans les deux cas parce que nous savons que nous avons Dieu. Le but de l’exercice spirituel est d’arriver à cet état de contentement. Il n’est pas l’acquisition de pouvoirs supérieurs, de flotter au septième ciel pendant la méditation et de décoller de votre tapis de méditation. Il n’est que d’être un avec Dieu, quelque soit ce qui arrive. Être heureux en Dieu. Marcher avec le Christ. C’est le seul but de notre pratique. Pourquoi le bien ou le mal vous affecteraient-ils? Vous avez Dieu. Jésus mit l’accent sur ce message à maintes reprises: “Cherchez d’abord le royaume de Dieu et tout le reste vous sera donné par surcroît.” En fait, on retourne l’expression: “Donne-moi tout le surcroît maintenant et plus tard, comme la cerise sur la coupe glacée, je trouverai le royaume de Dieu.” Là se trouve la source de notre malaise.

Question: On nous encourage à penser qu’être avec Dieu est être grand en toutes choses. Est-ce que cela ne signifie pas qu’il n’est pas bon d’avoir des pensées étroites, comme faire des économies ou éviter de paraître extravagant? Certains enseignants “Ère Nouvelle” conseillent de voir grand parce que ce que l’on pense revient nous hanter.

SSG: Je n’ai jamais dit qu’il faut voir grand ou qu’il faut ou ne faut pas faire d’économies. Swami Vivekananda, le grand lion du Védanta, disait que la plus grande opportunité spirituelle est celle de faire la charité. Il fut le premier yogi à venir en Occident en 1893 et il était un orateur dynamique capable de réveiller les foules. D’après lui, la charité est la forme la plus élevée de sadhana et Dieu a créé nos mains pour donner, non pour recevoir. Il demandait à ses auditeurs de changer diamétralement leur façon de penser et de réaliser que lorsque vous vous trouvez temporairement dans la position de celui qui doit recevoir et quelqu’un d’autre est dans la position de celui qui peut donner, celui qui donne devrait ressentir que c’est lui qui reçoit davantage. Il devrait glorifier Dieu et remercier Dieu de pouvoir servir Dieu lui-même, de voir Dieu sous cette forme et d’avoir la chance de recevoir tant de bénédictions par cette action. Si ce n’est pas le cas, nous commettons un péché grave envers Dieu. Swami Vivekanandaji concluait souvent ses discours en disant: “Donnez donc et donnez et donnez. Donnez tout ce que vous avez. Même si vous mourrez de faim, continuez à donner.”

La vie est pour donner. Alors, vous ne vous demanderez plus si vous devez voir grand ou petit ou si vous devez économiser ou non. Dédiez simplement votre vie à donner. A votre avis, pourquoi dans chaque ashram , dans chaque communauté monastique ou environnement spirituel, la chose principale est seva, le service? C’est parce que c’est une bénédiction pour un disciple de pouvoir transcender sa sensation du moi en rendant service.

C’est un problème pour beaucoup de gens que Vivekanandaji ait dit: “Même si vous mourrez de faim, continuez à donner. Ne vous arrêtez jamais.” Ils pensent que c’est une brillante expression théorique Védantique mais que dans la pratique, c’est impossible. Il est possible de suivre cet enseignement. Beaucoup d’entre vous ont lu l’Autobiographie d’un Yogi et vous vous souvenez peut-être de la grande générosité de la mère de Mukunda. Sa mère s’adonnait à des actes de charité et de générosité extrêmes qui agaçaient son mari. Il était un homme très pieu, très respectable et honorable mais il n’aimait pas voir son argent jeté par les fenêtres. Il budgétisait une certaine somme qu’il donnait à sa femme pour nourrir et habiller la famille mais il découvrait plus tard que l’argent était allé aux mendiants. Il faisait des remontrances à sa femme et lui demandait de respecter le budget. Sa femme lui jetait un regard d’étonnement et disait: “Dieu est mon budget. Qu’est-ce que tu racontes?” Il admirait et respectait sa femme pour cette attitude mais il avait toujours en lui cette tendance à la mesquinerie. Yoganandaji se souvint qu’un jour ils étaient prêts à s’asseoir à table pour dîner lorsqu’un mendiant frappa à la porte et sa mère demanda immédiatement à son père dix roupies pour le mendiant. Le mari la prit à part et suggéra que le mendiant serait bien content avec une roupie et que de donner dix roupies était inutile et extravagant. Cela la contraria et elle lui rappela que lorsqu’elle était enfant elle était très pauvre et lorsqu’elle allait mendier elle n’espérait rien de plus qu’une roupie. Son mari n’étant toujours pas convaincu elle menaça de le quitter et de retourner chez ses parents en disant qu’elle ne voulait pas vivre avec quelqu’un d’aussi mesquin. Les enfants pleuraient, le mari était au désespoir et toute la famille s’effondrait. Humblement et modestement, elle se dirigea vers la sortie mais son mari la rattrapa et la supplia de lui pardonner. Elle accepta de revenir mais seulement s’il promettait de ne jamais plus la critiquer pour sa charité. Tout à son honneur, il se transforma complètement après cet incident et devint très généreux. Il paya le voyage de Yoganandaji en Amérique et le supporta financièrement pendant les dix premières années qu’il y passa, période pendant laquelle Yoganandaji ne gagnait pas sa vie. Envoyer de l’argent d’Inde en Amérique était, compte tenu de l’énorme différence du coût de la vie, un énorme sacrifice. C’est la remarque de sa femme et son attitude fervente au regard de la pratique du don, même lorsqu’on n’a pas d’argent, qui le transforma complètement et l’ouvrit à la vie divine.

De nombreuses histoires de saints et de sages montrent comment ils donnèrent jusqu’à leur dernière miette de pain, ou déchirèrent en deux leur dernière petite pièce de vêtement pour en donner la moitié à un mendiant qui en avait encore plus besoin qu’eux. Il y a par exemple l’histoire Zen bien connue d’un moine très pauvre qui vivait dans une misérable petite hutte au sommet d’une montagne. Il ne possédait absolument rien. Il avait une couverture rugueuse pour couvrir son corps et sa hutte était à moitié en ruines avec un gros trou dans le toit. Une nuit, un voleur se glissa dans la pièce mais ne trouva absolument rien à voler. Il n’en croyait pas ses yeux! Il vit le moine couvert de son petit morceau de couverture. Il s’empara donc de la couverture et s’enfuit en courant. Évidemment, le moine se réveilla et comprit ce qui se passait. Il sortit, s’assit devant la hutte et admirant la beauté de la pleine lune il pensa: “Oh Dieu, la seule chose que je pouvais lui donner c’est ce misérable petit morceau de couverture. Si j’avais pu lui donner la pleine lune, ma vie en aurait alors valu la peine.” C’est à dire, s’il avait pu tourner l’esprit du voleur vers Dieu et lui montrer que la beauté est Dieu et la richesse est partout, il n’aurait plus besoin de voler ni de convoiter quoique ce soit.

C’est le genre d’attitude que nous devrions essayer de développer dans notre vie. Ce n’est pas simplement une question d’argent et de donation financière. C’est une question de sourire. Un sourire est un beau cadeau. Vous pouvez changer la vie de quelqu’un en souriant. Une autre façon de donner consiste à être attentif. Nous souffrons tellement dans cette culture du manque d’attention. Lorsque quelqu’un vous parle, le regardez-vous dans les yeux? Est-ce que vous écoutez vraiment ce qu’il dit ou êtes vous déjà en train de préparer votre réponse ou regardez-vous la télé ou pensez-vous à un coup de téléphone que vous devez passer. L’inattention est une maladie très sérieuse. Être entièrement présent est un don. Accordez à la personne qui veut parler avec vous, quelqu’en soit le sujet, cent pour cent de votre attention (en dehors de l’attention que vous gardez à la fontanelle). Les gens s’y attendent si peu que ça pourrait les surprendre, surtout de la part de quelqu’un qui était généralement moins attentif.

Aimer Dieu, rendre service, être pieu ne fait pas de vous un tapis brosse. Il ne fait pas de vous quelqu’un que les autres peuvent exploiter. Si vous donnez parce que vous ressentez que c’est Dieu qui donne à travers vous, vous avez une réserve d’énergie inépuisable; vous ne serez jamais à court. Continuez à donner avec votre amour, votre attention et votre temps. Il y a une réserve inépuisable venant de cette source. Mais si c’est l’ego qui donne, vous serez démuni très rapidement et vous en arriverez à la conclusion que donner était une mauvaise idée dès le départ. Si c’est l’ego qui donne, vous diminuez la personne qui reçoit et vous vous démunissez.

Comment faire en sorte que le don vienne de cet endroit qui est le don lui-même? Restez à la fontanelle et sentez que c’est Dieu qui se donne à lui-même. Là, il n’y a jamais de pénurie. Si vous restez en permanence sensible à la volonté de Dieu vous saurez quand il est nécessaire de donner et quand il ne l’est pas. Vous pouvez être très divin en refusant de donner à celui qui en ferait mauvais usage ou vous faire perdre votre temps lorsque vous pourriez être plus productif en aidant quelqu’un d’autre. Vous saurez. Vous aurez ce genre de conscience. Mais vous devez la chercher dans la fontanelle. Si vous suivez votre cœur, vous serez toujours trompé par vos émotions. L’intuition ne s’explique pas. Vous comprendrez en pratiquant. Elle se présente en un éclair avec une clarté si incroyable que vous ne pouvez pas la confondre avec quoique ce soit d’autre. C’est cette pratique constante du souffle qui vous mettra dans cet état et très vite vous serez capable de prendre des décisions sans hésiter parce que vous ne penserez plus. Vous aurez remis votre faculté de penser entre les mains de Dieu. Laisse-Le faire. La pensée est un processus inférieur du mental. Elle réinterprète ce que Dieu a en tête pour vous, le refiltre, l’ajuste, cherche un compromis. C’est une perte de temps énorme, une hémorragie d’énergie, et vous vous exposez à la possibilité de faire d’énormes erreurs de jugement fondées sur des idées préconçues, des peurs et des désirs. La seule façon de donner sans ego est donc de suspendre la pensée.

Question: Lorsqu’on se sent coupable de ne pas avoir donné, est-ce que ça vient toujours de l’ego?

SSG: Pas toujours. Saint François d’Assise par exemple se sentait coupable de n’avoir pas assez donné. Ses derniers mots sur son lit de mort (plus exactement son sol de mort car il refusa de mourir dans son lit et s’allongea par terre pour mourir), ses derniers mots qu’il prononça en se tournant vers l’un de ses moines furent: “Nous ne nous sommes pas bien occupés de frère âne.” Il se souvint qu’il avait oublié de donner à l’âne son eau et sa paille ce matin là et ses derniers mots étaient l’expression de son regret de ne pas avoir pu aider suffisamment. La culpabilité peut donc également provenir d’une nature extrêmement divine et pieuse.

La culpabilité peut être saine ou malsaine. S’il s’agit d’une culpabilité paralysante qui s’exprime comme un genre d’exercice d’apitoiement sur soi-même, il s’agit de l’ego. Mais si c’est une culpabilité qui vous inspire constamment de vouloir davantage d’amour, davantage de pureté, de vouloir rendre service encore plus, quel est le problème?

Ne craignez jamais d’épuiser vos ressources, de ne pas pouvoir donner plus que ça et qu’il y ait une limite. Ça c’est à moi, ça c’est aux autres et ça s’arrête là. Vous vous encerclez vous-même dans des limites d’ego. Lancez- vous avec foi. Allez-y.

Question: Dans votre exemple, les gens disent constamment qu’il ne faut pas oublier de s’occuper de soi, c’est à dire de s’occuper de son corps, mais on dit aussi…

SSG: Vous avez à la fois raison et tort. Vous avez raison en ce sens que, oui, on nous rappelle constamment qu’on doit s’occuper de ces choses et on doit effectivement le faire. Mais il ne s’agit pas de s’occuper d’un ego mais d’un instrument de Dieu. C’est notre devoir. Dieu nous a donné un instrument et nous devons faire en sorte qu’il fonctionne correctement pour Sa gloire, pour Son service et non pas pour notre propre bien-être. Laissez Dieu s’occuper de votre bien-être. Souvenez-vous simplement que ce corps, ce mental, ces mains, ces yeux, ces oreilles, cette langue ne sont là que pour Le servir. Il s’occupe de notre bien-être. Il n’y a pas de raison d’avoir peur.

Il fut un temps où je travaillais et travaillais et travaillais, puis je tombais malade ou j’avais un accident et j’étais tout content parce que Dieu me donnait du congé. Je ne savais pas le demander. A l’époque j’étais professeur de massage et docteur en acupuncture. J’avais réservé un stand à un salon d’exposition à l’occasion d’une manifestation très importante pour y démontrer des techniques de massage et promouvoir la cause de l’acupuncture et de la médecine holistique. Une semaine avant l’ouverture, j’étais en train de grimper sur un mur pour faire le malin lorsque je tombais et me cassais un poignet et me foulais l’autre. Mes mains étaient mon seul gagne-pain. Je n’avais pas d’assurance ni d’économies. Je n’avais rien. Aux urgences de l’hôpital local ils me mirent des bandages partout. Je me retrouvais donc là, avec mes deux poignets hors d’usage, en pensant: “Bon, je dois aller à ce salon du massage et j’ai travaillé dur pour pouvoir y aller, mais qu’est-ce que je vais bien pouvoir y faire? C’est sympa de se retrouver en vacances mais il faut que je fasse quelque chose. Je ne peux pas rester au lit et me laisser mourir de faim ou attendre que l’univers pourvoie à mes besoins. Il faut que je fasse quelque chose.” La pensée me vint à l’esprit de me rendre malgré tout à l’exposition. Je demandais donc à un ami de m’y emmener avec ma table de massage, de préparer le stand et de distribuer mes cartes de visite. Lorsque le jour de l’ouverture du salon arriva, je pouvais me servir un tout petit peu du côté de mon poignet foulé, rien que deux doigts. Le poignet cassé était toujours dans le plâtre.

J’étais donc là, au salon, assis dans mon coin, passant agréablement le temps à regarder passer les badauds. Quelqu’un se présenta à mon stand et sans même me regarder demanda: “Je suis dans un tel état de stress. Pourriez-vous faire quelque chose pour mon épaule, là?” Je décidais de voir ce que je pouvais faire. Je me mis donc à travailler avec mes coudes, mes avant-bras et le côté d’une épaule et il commençait à se sentir mieux. Des gens s’arrêtèrent pour regarder et faisaient des commentaires sur ma technique inhabituelle. Vous pouvez allez vraiment en profondeur avec les coudes et avec un peu de sensibilité, vous pouvez travailler des nœuds et être très précis. Bientôt une file d’attente commença à se former. Une heure plus tard j’entendis une annonce sur le haut parleur de l’exposition: “Il y a un kinésithérapeute manchot là-bas. Vous devriez allez le voir. Il est assez incroyable.” Je travaillais toute la journée et me créais une clientèle pour toute l’année. Jusqu’à ce jour, je me souviens toujours de cette technique que je dus improviser et que j’utilisais plus tard dans ma pratique quotidienne. Même lorsque mes poignets furent de nouveau en état de marche, je continuais à utiliser mes coudes.

J’aurais pu considérer la situation en me disant: “Pauvre de moi, pourquoi cela m’arrive-t’il juste une semaine avant mon grand démarrage dans la vie? C’est pas juste.” J’aurais pu me recroqueviller dans ma chambre et tout laisser tomber mais je suis allé au contraire voir ce qui ce qui arriverait. Vous n’avez pas de limite si vous avez la foi. Rien ne peut vous arrêter sauf votre mental.